寫書者應該得到我們的尊重 可是你這無限重複是個什麼鬼啊 第二章的一半差不多都是前一張的（愛情小傻瓜）

哭唧唧～人魚要出來的時候作者不更新了～
不過書講真超級好看！
特別是肉誒嘿嘿嘿嘿嘿嘿……
棲簾賊帥！
高冷神醫人設（？）什麼的最有愛了。
瑤瑤莫名奇妙點亮了潛水技能……嘿嘿嘿
九幽特別暖——
熱情的小狐狸超級可愛……
火紅的一團撲過來抱大腿！
啊嗷好可愛～（梅九柒）

《劍道獨尊》葉塵，
《全職高手》葉修，
《極品公子》葉無道，
《最強棄少》葉默，
《修仙狂徒》葉空，
《遮天》葉凡，
《獨闖天涯》葉凱，
《網遊之邪龍逆天》葉天邪，
《近身保鏢》葉秋，
《退役特工》葉風；
《都市藏嬌》葉凌飛
《超級**》葉正勳
《星照不宣》葉凡
《獨闖天涯》葉凱
《娛樂派》葉知秋
《禁果》葉天涯
《流星蝴蝶劍》葉翔
《修真之龍的傳人》葉濤
《紫府仙緣》秦
《重生1979》葉開
《魔頌》葉北
《極品少年王》葉南
《問劍》葉孤城 葉西。
《異界九陽神訣》葉東
《大內供奉在現代》葉飛（青春有張惡魔的容顏）

貓膩在我心中可能是唯一一位可以稍壓烽火的人了。這兩人幾乎每一本都可以稱為經典，間客，慶餘年，將夜。陳二狗的妖孽人生。（Liquor "）

?????女主修仙穿未來，十項全能，會做飯會算命會做陣法會驅鬼會畫符會機甲且精神力天才（失心瘋&閒渝）

男女主都已經固定，沒有新鮮感，每個世界都能猜到女主最後和誰在一起，沒勁，枯燥，無味，女主受傷的心慢慢被修復，男女主幸福在一起！男女主共同在一個世界做任務，男女主還都有前幾世記憶，感覺男女主就是在不同世界秀恩愛，秀恩愛，秀恩愛！（零墨）

我愛你，可是我卻只能讓你記住別人的名字。
這本書看得很感慨，洛老闆是主角，卻又不是主角，其實洛老闆的人物形象和雁王（金光布袋戲中人物）類似，發掘人性的光輝，讓他人成為英雄。生也無常，無常皆苦，苦海中太多的風浪讓人性中的真善美沉埋，渾渾噩噩，庸庸碌碌。很多時候，人們都是行走在善與惡的岔路口，明明知道應該怎麼去做，但是往往因為各種各樣的原因違背了初衷（南美妓女），而洛老闆，就是在岔路口上，把人們往善的方向推了一把。
本文最精彩的地方在於，洛老闆是授人以漁，而不是授人以魚。善與惡，是與非，其實最終都是自己的選擇。（九羲）

主角魂穿之後附身在一條剛出生不久就被趕出巢穴的“龍大郎”身上，沒錯，在龍族裏，它的定位就是“谷樹皮三寸丁”的設定。

我們谷樹皮帶了一個類似穿越時空的道具，跟無限流差不多，但是“主神”卻從來沒出現過，也沒有兑換道具完成任務的説法。

主角谷樹皮穿越前期都是為了跑路迫不得已的行為，穿的世界也是科幻流，比如《三體》。嘴炮帶了三個世界觀被玩壞的外星人回去幫他做科研工作。文中對平行宇宙及“宇宙他爹”分析的很詳細，很有深度。和我的看法很多地方不謀而合，就這一點上在合理性邏輯性上我是認同的，也感覺得出作者的誠意。

穿越時空的時間和劇情也很合理，時間軸上龍和人的矛盾也交代的清楚。沒有糊弄大夥智商

我基本上在閲讀的時候，發現的不合理之處，在小説裏都有解釋，讓讀者能感受到起碼的尊重。劇情不夠女人湊的情況沒有出現，每一個角色的行為也很圓潤。

作者在後面篇幅裏詳細介紹了人類靈魂與龍族身體器官不相容的矛盾，身體慢慢發育長大之後被龍族本能漸漸影響所導致的差異感。“本我超我”等必然性質的哲學思考隨着主角成長開始與自身融合，很用心的一本書。

這本書已經不僅僅是異界和無限流題材了，在基礎上做了昇華。裏面夾帶的私貨都是有過考證的，負責的哲學理念和科學世界觀。 文筆流暢，劇情飽滿，好頂贊！

當然，谷樹皮最後怎麼能是谷樹皮呢？血脈返祖母龍跪舔的爽點都沒有誰還看啊？基因變異毆打其他龍族，智商壓制等等都是有的。 最後變成了“十寸釘”是必然的（比利）

故事情節還不錯！有點意思！看着看着！給人感覺有趣！主人公也很強！總之！雖然有些狗血！但是總體上還是可以去看看的！給人一種感覺！當然了！喜歡三國的人才行哦！（似懂非懂何為懂為何懂）

【花離墨／百里墨 祁顥】 大部分是女主一步步成長的故事 感情戲較少... 感覺文案棒呆只是沒有完全鋪開 多加些感情戲以及鋪墊過渡等就是極佳之作了。（千年染）

作者其實寫得很好_(:_」∠)_所以給了5⭐
但是由於個人經歷我實在難過

之前交了個男朋友 他提出的在一起
天天纏着我各種撒嬌 我心累 感覺不像交男朋友 像養了個弟弟

後來實在受不了了跟他表示分手
跟他講:我覺得比起找我這樣一個女朋友，你不如找一個能寵你的給在一起呵呵

後來，麻蛋
他跟我們系我認為顏值最高最漢子的學長在一起了(￣ε(#￣)☆╰╮o(￣皿￣///)exm???

這種小説般的情節我日你鐵觀音渣渣
請不要問我誰攻誰受 我真的不知道 估計他們也不分這個吧
不過另我感動的是 他們在一起後
辣個粘人的娃成熟了不少 但是我想知道為什麼真把我當姐了吃屎啊啊啊啊（甄藜）

作者在寫這本小説的時候很大程度上是參考了中國古代的社會結構的，中國的三教九流在書中都有明確或者隱晦的對應。這個世界與現實世界最大的一個區別就是多了修為這種東西。不管是純粹武夫還是山上練氣士，都能夠通過修煉獲得遠遠超越常人的力量。這種力量足足強大會使人異化。只要是一個修煉過的人，他的力量能夠隨意的決定一個常人的生死，更何況那些已經修煉有成的大人物。在自然界中什麼情況下一個個體能有擁有完全碾壓另一個個體的力量？只會在不同的物種間存在，就如同一頭大象可以輕易地踩死一隻螞蟻一樣。當人獲得了這種力量之後就很容易產生這種心理。這種心理在練氣士身上表現得更甚。純粹武夫需要行走江湖，與常人接觸得更多，他們常常無意識地提醒自己，自己也是與那些人一樣的“人”。但是也不是所有的純粹武夫會意識到這一點，因此就有了正道與邪道之分。正道與邪道之分就在於是否意識到了自己為“人”的這一點，自己在本質上與那些常人並沒有什麼不同。正道人士會以己度人，去善待每一個常人；而邪道人士從根本上就已經不把常人看作是與自己一樣的“人”，或者説他們已經把自己看作是超越常人的存在，常人在他們眼裏如豬狗，可以肆意的殺生奪予，頭戴五嶽觀的老道人就是這種人。但是我在這裏所説的正道人士並不是俞真意、鍾秋這種表面上道貌岸然，背地卻幹着與魔道中人一樣的勾當，他們從表面上看起來是正道人士只是因為他們受限於世俗的道德觀，並沒有真正認識到自己為什麼要行正道。這座江湖很大，可真正行正道之人卻很少很少，比如徐遠霞，比如張山峯，比如陳平安。山下武夫尚且如此，更何況山上練氣士。山上練氣士遠離人間、離羣索居，早已薄情寡義，異於常人。山上人為“仙”，仙已非人哉。在山上人眼裏，他們是常人眼裏的仙人，他們早已忘了自己也是“人”。常人向他們進貢是應該的，他們不去為難常人已是大恩大德，更何況要他們去幫助常人。我以前也曾解讀過大師兄左右的一句話:“長生不朽，逍遙山海，餐霞飲露，不食五穀，已是異類。”這句話既是對自己的形容，也是對絕大多數山上練氣士的真實寫照。已是異類，已是異類，既是一種不甘，也是一種無奈。但我這説的終究只是大多數，仍有許多練氣士有人味，懂人情，對人人抱以善意，比如劉灞橋，我相信當陳平安以後真的變成了練氣士他也仍會把自己當成是一個活生生的“人”。
這種對人的漠視不僅僅是存在於有修為的人於常人之間，在修士之間同樣存在，修為差距大的兩個人同樣如同螞蟻與大象的差別。一句“結為金丹客，方是我輩人”不僅僅是表達出了金丹的重要，更是把修士間的這種以修為論人的心理展現得淋漓盡致。更有甚者，認為只要是修為境界不如自己的，不僅僅“不是我輩人”，甚至連連“人”都不是了。這些心理都是在修士的無意識和潛意識間的。但也有許多修為卓越的修士仍能平等的看待每一個人，始終把自己放在“人”的定位上，比如李二，比如阿良，比如齊先生。
在現實中人最大的集體單位是國，而國法也是對人約束力最強的東西。但是在書中的世界不一樣，有山上有山下，山上宗門完全不受國的約束，甚至很多國都是要依附山上宗門而存在的，但是山上之人只顧自己修煉，不管山下人死活。這就會形成一個局面：國法管着山下人管不了山上人，山上宗門高於山下，法不到山上，山上人對山下人不管不顧卻又有生死奪予的大權。這種局面就有點像中世紀的歐洲，王權與神權的分立，但是神權與王權必須要有一個屈服。前面説到過，山上人從心底裏視山下人如草芥的，如果遇到紀律嚴明的宗門則還好，山上宗門與山下國兩不想幹，但如果山上人肆意妄為，一言不合就抬手殺人，誰來管？山下人自由的權利無法得到保障，這明顯是一個畸形的人類社會。為一國就要有保護自己國民的責任，可一些依附山上的國連自身都難保，更何況保護平民。站在國家的角度，每一個國君都應該是對山上宗門欲除之而後快的，但是實力的差距又讓人無能為力。現在要解決問題就有兩條路：一是山上人走下山下，完全取代國家的地位，每一個宗門都管轄一國之地，但是這明顯不太可能。山上人享受到了山下國家進貢的甜頭，而且他們更多的精力只會放到自己的修煉上，山下人的死活與我何干？而且國君也不願意自己的地位被取代。二就是讓山上宗門徹底納入山下國家的管轄，依法治國，一視同仁。社會發展到一定階段必須要經歷這一步，這也正是大驪所要做的。齊靜春看到了這一點，所以他選擇了大驪來做這一件事。大驪南下是大勢所趨，是歷史的必然，哪怕今天的大驪失敗了，今後也會有無數個大驪來做這一件事。我相信，看到這一點的絕對不只是齊靜春，但是這件事情會觸碰到無數人的利益，哪怕是對的，是利於社會進步的也會有無數人跳出來阻攔。雖然我對大驪皇室沒有什麼好印象，但是就大驪國君的這種大氣魄我是很佩服的。同時，儒家還在做另一件事。儒家倡導人出世，並在各洲之地建立學宮，從世界各地挑選優秀的讀書人，進入學宮成為儒生。儒生們同時也是練氣士，擁有與山上人一樣的修為，但他們不同於山上人，他們積極入市，他們講道理，他們以身作則。儒生們學成之後又從學宮走出，在各國各地發展儒家的學説，治國，理政，除不平，反哺社會，從而形成一個良性循環。但是這種力量帶來的隱患不是講講道理就能祛除的，很多儒生仍然被修為所帶來的力量迷失了雙眼，他們沒能堅守本心，像山上人一樣對山下人冷眼相看。在這一點上，齊靜春挑選了陳平安。
陳平安所講的道理到底是什麼？無論是先後，大小，還是善惡，歸根結底都是理性的外顯，在講這些道理就是在宣揚理性。曾有人説，人就是感性與理性的結合。純粹的感性境界是動物，純粹的理性境界是神。人就是這種介於動物與神之間的生物。換而言之，每個人的體內既有動物性，也有神性。如果一個人沒多一點理性，就是更完美的自己。陳平安就是一個人，時刻保持理性的他就顯得如此的少年老成。陳平安對人的愛就是達到了一種理性之愛的地步，他意識到了人本質上是相同的。他能夠耐心去跟一個做了錯事小孩解釋道理，他也能夠平靜地和修為遠遠高於自己的老蛟講道理。不管修為高低，“人”總是要講道理的。同時他也不是那種迂腐之人，對於已經無可救藥的頭戴五嶽冠的道人是寧可自損八百也要痛下殺手，不讓其再為禍一方。在這樣一個理性難存的濁濁世間，陳平安訴説着自己的夢想。他知道不是人人都能夠像他一樣講道理，所以他期望有一天自己厲害了，能庇護一方世界，在那裏人人安居樂業，人人都有自由的權力，人人不會再因為修為的高低而心懷偏見，人人都能講道理……我喜歡這樣的陳平安，我喜歡這樣心懷夢想的陳平安，我喜歡這樣做着不切實際的夢仍為之奮鬥的陳平安。（雲破月來）

女主不小白，到後面女主很強大 男女主不因為閃婚而不負責任，但是感情就在這朝朝夕夕的相處中培養了（譚鈺）

個人相當喜歡的一本廢土類書，全文充斥着冷色調，各種痛苦，絕望的情感浮於其中。整個世界觀的暢銷在同類中刻畫出色，各種角色性格分明，沒有臉譜化的跡象。雖然故事性不足但在作者出色的文筆下並不讓人出戲。

當然，缺點也有，最大的就是整個世界觀合理性不足，世界推演情況不對。作者想寫一個人類在災難過後，秩序崩塌的世界裏掙扎求生以及人性在這種情況下爆發的善惡面。可惜插入了超能力設定讓這一切開始變得面目全非，要不是作者文筆強並且選擇性的忽視了一些硬傷估計整個故事就要崩了。

我認為，在狩魔手記這樣世界觀的世界裏，頂級超能力者強大到堪比甚至超越核彈並且偉力歸於自身的情況下。只要超能力者不是腦殘，那麼他就會明白，建立穩固且階級森嚴的社會階級是對他有益的。並且在知道工業社會那對可複製資源的超強生產力情況下，任何有知識的人，或者可以學習這種知識的人都是可利用的且有價值的資源，任其自生自滅除了獲得一些心態上的優越感並且表示自己是個弱智以為並不能獲得任何東西。在超能力者有絕對武力的情況下，吸收有價值的平民，對舊時代工業體系進行復刻吸收。利用工業體系生產生存資源以及建立新秩序的必須設備，如城市，交通工具之類。整個世界的體系取決於頂級超能力者對於低階超能者的強化程度。

但大體上可以建立封建帝制或者信仰類，以帝制為例，在偉力歸於自身的情況下，頂級超能者處於最上端，掌控內政以及軍隊，絕對獨裁。其次是各大政府部門，建立較完善的升遷機制。然後各類擁有知識的普通人服務於各行各業並有該行業的晉升機制，在下是有學習能力的普通人，初期並不接納，在發展壯大之後選擇性接受。整個社會結構是金字塔形，並且比舊時代更加鋒鋭，最上層獨裁統治，制定法律，類似皇帝。

上層擁有較高的社會地位並且維持秩序，且大部分強大的超能者在這一層，類似各大豪門貴族，政府高官。中層擁有一定的社會地位並處理具體事務，大部分有潛質且優秀的超能者，以及各部門管理人員，在這一層，類似小貴族，中層官員。下層是工作以換取社會地位，財富等東西的人，大部分有能力的普通人，一些不夠優秀超能者在這層，類似自由民，低級官員。最下層是各種有潛質但沒有獲得賞識的普通人以及大部分平庸的普通人，各種為生存奔波的從業者在這層，類似佃户，平民。有奴隸制的話再下層就是奴隸。

這樣的社會結構即滿足了頂級超能者的慾望需求，又更好的利用了社會資源，從某種意義上甚至保存了更多普通人的性命，因為一切都秩序化了，所有的人，財產統統屬於皇帝，一般的超能者為所欲為的下場就是死。秩序的構成也有利於社會發展，重建災後的世界。（最後的貝薩因都）

聖王，就是外聖內王。。。有關係嗎，而且張口就是主的榮耀，這到底是什麼鬼，至於內容，就是更小白各種奇遇，各種兄弟，文筆直白，只適合新人看看，老書蟲就算了吧！！！！！！（雪天飛狼）